Ksiega Henrykowska

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zwiadkami tego faktu są: komes Piotr, sędzia dworu,komes Mikołaj, kasztelan z Bolesławca, Zbiluch syn Przybysława,niegdyś kasztelana z Lubusza, Gebhard, kasztelan ze Sadowią, i innibardzo liczni.Kończy się przywilej.Gdy się to wszystko tak stało, w dalszym ciągu Piotr Stoszowicodgrażał się tak dalece, że nikt, z ramienia klasztoru nie śmiał tamzamieszkać.Z tego powodu opat Bodo za radą Alberta z Brodą odstąpiłtemuż Piotrowi 14 łanów z lasów klasztornych, tak że w obrębieposiadłości klasztoru od ścieżki czeskiej otrzymał z jednej strony z lasu,który nazywa się Rudno, 7 łanów, z drugiej zaś strony z lasu Budzów7 łanów.Te 14 łanów przyłączył komes Piotr do swej wsi Piotrowice.W ten sposób został przejednany ten Piotr przez klasztor i pozwolił tamzałożyć wieś z ramienia klasztoru.Po usłyszeniu tego może następcy nasibędą się dziwili, na to odpowiadamy, że za dawnych dni, gdy te i tympodobne rzeczy się działy, była ziemia tam pod górami bardzo lesista i aż 48do wsi, która się nazywa Sadlno, niemal zupełnie bezludna.Przetoprzodkowie Piotra, mianowicie jego stryj i ojciec kryli się w owej puszczyjak gdyby jacyś łotrzykowie i bardzo rzadko lub nigdy nie pokazywali sięwobec starych książąt.Więc dopuszczali się gwałtów w stosunku dosiedzących w sąsiedztwie biedaków do woli, ile tylko chcieli.I trzebawiedzieć, że stary książę z przydomkiem Brodaty nie mógł za swoich dniw owych lasach założyć żadnej wsi z powodu ich gwałtów.Niechaj siętedy nikt nie dziwi, że opat Bodo dla dobra pokoju ustąpił Piotrowiz pomienionych 14 łanów.Obecnie trzeba, by nasi potomni dowiedzieli się, w j a k isposób wieś Sch�nwalde została zasiedlona imieniem kla-sztoru po odzyskaniu przyjazni Piotra.Należy wiedzieć, że ówPiotr, gdy jeszcze był wrogiem klasztoru, osadził w Sch�nwalde pewnegosołtysa w swoim imieniu, który się nazywał Sibodo.Tego to Sibodona,gdy już wieś dobrowolnie przez Piotra została odstąpiona klasztorowi,opat Bodo usunął z wielkim trudem.Lecz by wiadomo było, w jakisposób został usunięty, napiszemy o tym krótko, ale zgodnie z prawdą.Ten to Sibodo, gdy widział, że pod powagą komesa Piotra nie może tamdłużej przebywać, starał się u opata Bodona, by mu tam pozwolonozostać z ramienia klasztoru.Lecz w owym czasie poradzono opatowi,ażeby owego Siboda sołtysa, który założył wieś w imieniu Piotra, starałsię wszelkimi możliwymi sposobami usunąć za jego dobrą wolą i osadzićtam z ramienia klasztoru sołtysa, który by zawsze był posłuszny narozkaz klasztoru.Przeto pan Bodo opat dał owemu Sibodowi 4 grzywnysrebra, ażeby ustąpił dobrowolnie z owego sołectwa.To wszystko, cowyżej opisano, działo się wobec zacnych mężów, mianowicie mieszczanz Lewinsteinu, za których radą pan opat wszystko robił i działał, co tambyło do zrobienia.W ten sposób wspomniany Sibodo ze swojej własnejnieprzymuszonej woli zrzekł się za siebie i swoich dziedziców tegosołectwa.Tutaj niech się nikt nie dziwi, że pomieniony sołtys Sibodo zatak małą sumę pieniędzy dobrowolnie ustąpił z owej osady, ponieważ tensołtys Sibodo w owym czasie aż dotąd przebywał w dobrach komesaPiotra, mianowicie na końcu wsi Piotrowie, a w lesie klasztornymSch�nwalde nie osiedlił dotychczas w ogóle nikogo.O pierwszym sołtysie osadzonym w Sch�nwalde z ra-mienia klasztoru.Za owych dni, gdy się działy te i tym podobneróżne inne rzeczy, niekiedy korzystne, ale także i szkodliwe dla klasztoru,był w Piotrowicach pewien sołtys, imieniem Marcin.Ten to Marcinudawał w słodkich a chytrych słowach, że jest przyjacielem pana Bodonaopata oraz klasztoru, lecz po prawdzie we wszelkich czynach, o ile tylko 49mógł, był nieprzyjacielem.Ten to Marcin wymierzył lasy klasztorne odwspomnianej wyżej ścieżki czeskiej aż do przesieki, którą po niemieckunazywa się hach.Ta wspomniana przesieka za dawnych dni, a takżei podówczas, gdy się to działo, otaczała całą ziemię śląską.Przeto starzyksiążęta nikomu w ogóle nie pozwalali w tej przesiece niczego wyręby-wać, i to jest powód, dlaczego w owym czasie dalej nie pomierzono, tylkodo granic tej przesieki.Ten pomiar oraz liczba łanów do dnia dzisiejszegotamże się utrzymały.O pierwszym pomiarze w Sch�nwaldedosyć tutaj powiedziano.Teraz powróćmy do tego, co jest pilniejsze.Gdy ten wyżejopisany pomiar łanów został chociaż fałszywie dokonanyw Sch�nwalde przez wspomnianego Marcina, pan opat Bodo osiedlił tampewnego sołtysa, imieniem Jan, syna jakiegoś księdza, który pierwszyzaczął tam zwoływać osadników i dzierżyć wieś imieniem klasztoru.Tento Jan miał brata rodzonego, imieniem Jakub, o którym to Jakubiepózniej cośkolwiek napiszemy ku pożytkowi klasztoru.Gdy się zaś tamzaczęli mnożyć rolnicy i karczownicy lasów, sołtys Jan rozkazał tymżewieśniakom trzebić lasy al d urch den hach54, i to uczynił z samowoli,a nie z rozkazu opata, mówiąc, że rycerze z okolicy rąbią i trzebią owąprzesiekę.Z tego powodu klasztor pózniej doznał wielkich przykrości odksięcia Henryka III.Lecz gdy sołtys Jan za to przez opata zostałskarcony, odrzekł w odpowiedzi: Panie, ja zrobiłem, jak wszyscy rycerzew okolicy mający posiadłości przyległe do przesieki".Tu należy zauwa-żyć, że w owym czasie, gdy się to działo, tj.po najezdzie pogan, każdyz rycerzy zabierał, co chciał i ile chciał.Przeto między innymi pewienrycerz Przybek, syn niejakiego Dzierżka, wtargnął z własnego zuchwalst-wa w głąb granic klasztornych, mianowicie między wzgórzem, które sięnazywa Ciginrucke lub po polsku Koziechrzebty55, a strumykiem Bu-dzów.Za owych dni, gdy się to działo, byli w Sch�nwalde z powoduświeżości pięknego lasu bardzo liczni karczownicy drzew, którzy wszyscyzebrali się razem, mówiąc: Jakże będziemy znosić, że posiadłość panównaszych nachodzą obcy ludzie celem osiedlenia się, a potem naszymdziedzicom zabiorą owoc ich pracy?" To rzekłszy zebrali się razem zeswoim głupim sołtysem i siłą wyrzucili z granic klasztornych wszystkich54Jedyne te w Księdze niemieckie wyrazy znaczą: poprzez przesiekę", czyli przezśrodek owej puszczy granicznej.55Ziegenr�cken kozie grzbiety", w staropolskim Kozie chrzebty", jak podajeautor Księgi [ Pobierz całość w formacie PDF ]

download * ebook * pdf * do ÂściÂągnięcia * pobieranie

Tematy