[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dlatego też niższe Ja podchwytuje wszystkieusprawiedliwienia średniego Ja.Działa z poczuciem winy, żądzami i wspomnieniami złych czynów; głęboko w czarnymworku" swoich doświadczeń sortuje i porządkuje te myśli, próbując znalezć lepsze usprawiedliwienie.W rezultaciepowstaje chaos fiksacji, które, jeśli je wyzwolimy, wyjdą na powierzchnię jako emocjonalne reakcje.! pobudki skłaniającenas do czynów przynoszących ból lub gorzkich słów przysparzających nam tylko jeszcze więcej trosk.Blokady tego rodzaju często się rozładowują, jeżeli dotknięta zostanie nasza duma, poczucie własnej wartości lubwadliwa struktura argumentów, za pomocą których chcieliśmy usprawiedliwić wyrządzone krzywdy.W tym stanie możnaprzez autoanalizę lub z pomocą przyjaciela uświadomić sobie przyczynę blokady i ponownie oczyścić ścieżkę.(3) Trzecia klasa obejmuje głęboko zakorzenione fiksacje, które wydobyć na światło dzienne można tylko z pomocąlekarza lub psychoanalityka.O wiele silniej niż w dwóch pierwszych przypadkach ujawnia się tutaj tendencja dopowstawania chorób fizycznych pod naciskiem fiksacji.Jeżeli niższe Ja nie znajduje wystarczającego odprężenia wchorobie fizycznej, wtedy mogą pojawić się symptomy neurotyczne oraz symptomy choroby psychicznej.Fiksacje takiemogą pochodzić, jak już powiedziano, albo z poprzedniego życia, albo z okresu prenatalnego czy wczesnego dzieciństwa;mogą być również spowodowane wstrząsem psychicznym lub fizycznym, przy którym zostaje poplątana i zagmatwanastruktura wspomnień.(4) Czwarta klasa dotyczy tylko nauki Huny i tych części Biblii, które opierają się na Hunie.Choroby fizyczne lubpsychiczne tej klasy zasadzają się na wpływie istot duchowych.Nowoczesnym określeniem dla tego stanu Jest rozszczepienie osobowości".Według Huny chodzi tutaj o Istoty duchowe, które przyczepiają się do osób żyjących i wdużym stopniu egzystują dzięki manie, którą kradną ofierze.Takie istoty duchowe czasami mogą zaszczepić świadomościniższego Ja swojej ofiary własne myśli, a przede wszystkim własne emocje lub usposobienie.Trzeba również pomyśleć o fizycznych przyczynach lżejszych lub cięższych chorób umysłowych.Trucizny worganizmie, zakłócenia funkcji gruczołów, choroby mózgu lub systemu nerwowego powinno się leczyć u lekarzy.Podczas pracy HRA okazało się, że niektóre z testów licznie zamieszczanych w dzisiejszych książkach lubczasopismach z powodzeniem wykorzystywano, by stwierdzić, czy fiksacje lub zżerający towarzysze" byli obecni i w jakiej mierze określili koloryt życia.(Prawdę mówiąc, ludzie, których ścieżka jest mocno zablokowana, z reguły najmniejwiedzą o swoim stanie.Zakorzenione nawyki lub reakcje często związane są z fiksacjami, przez co trudno się od nichuwolnić.Dlatego też wszystkie stałe przyzwyczajenia powinny być dokładnie, a nawet z podejrzliwością sprawdzone).Wszystkie testy opierają się na idealnych sposobach reagowania na określone sytuacje, na sposobach, które jakwykazało doświadczenie są korzystne dla jednostki, rodziny i wspólnoty.Gdy porówna się własne reakcje ze sposobamireagowania przedstawionymi w testach, wtedy można stwierdzić, czy mamy jakieś fiksacje i jak dalece nasze myślenie idziałanie odbiega pod wpływem takich fiksacji od idealnych norm.Z różnych testów, które okazały się wartościoweprzy pracy HRA, zestawiono następujące najważniejsze punkty.TEST NA ISTNIENIE FIKSACJI, OPTAC i NAWYK�W(1) Normalny człowiek ma.w mniejszym lub większym stopniu, następujące cechy: wierzy w istotę wyższą lub wwyższą siłę i w to, iż czuwa ona nad nim, słucha jego modlitw, jeżeli prosi o dobre rzeczy, a Jego grzechy zostaną więcejniż wyrównane przez dobre czyny.Jest on niezmienny, odważny i ufny; jest miły, uprzejmy i myśli również o innych.Kocha i rozumie swoich bliznich razem z Ich błędami; lituje się nad ich słabościami bez piętnowania ich.Ma poczucieodpowiedzialności osobistej; kocha rodzinę i troszczy się o nią.Przy wspólnych zadaniach stara się włożyć więcej pracy,aniżeli jest to konieczne.Jest wesoły i często się uśmiecha.Umie rozmawiać z ludzmi, a swoje poglądy przedstawia jasno iprosto.Nie poddaje się smutkom, złości, lękom, zwątpieniom czy nieufności.Potrafi postawić się w położenie innych,nawet przy rozmowach o polityce czy religii.Jest porządny, zdolny i zdrowy.(2) Na następnym niższym stopniu stoją ludzie, u których wyżej wymienione normalne i pozytywne cechy charakteru wróżnych punktach wykazują niedobory.Istnieje tu ogólny niedobór pozytywnych zachowań w przypadku większościopisanych wyżej cech.Wyraznie widać nietolerancję; człowiek bardziej zwraca uwagę na siebie niż na bliznich i częstoskłonny jest do emocjonalnych wybuchów, troski.zwątpienia, zazdrości, zawiści lub nieufności.Nie ma wystarczającodużo wiary w samego siebie.Jest w swoim zachowaniu mniej stały, a w jego myśleniu pojawia się lekki zamęt, co prowadzido pewnych trudności w wolnej konwersacji i przekazywaniu własnych idei innym.Również jego zdrowie nie jest całkiemw porządku.(3) Na trzecim stopniu odchylenie od normalnego, idealnego stanu Jest Jeszcze większe.Niektóre niedobory występująszczególnie wyraznie.Może są to punkty węzłowe, w których zbiegają się siły największych fiksacji.Jeśli wydarzy się coś,co ich dotknie, dochodzi do reakcji wybuchowych.Reakcje te łatwo rozpoznać, gdyż są albo zbyt silne, albo za słabe wporównaniu z normalnymi" reakcjami na podobne zdarzenia lub sytuacje.Ktoś na przykład okazuje miłość i troskliwość wstosunku do jakiegoś członka rodziny w bardzo płaczliwy, sentymentalny sposób albo przeciwnie: Jest zadziwiająco twardy,surowy i egoistyczny.Uporczywie obstaje przy swoich zapatrywaniach i niewiele cierpliwości okazuje innym.(4) Na tym stopniu klarowny przepływ myśli (zależny od regulowanego dopływu racjonalizowanych wspomnień) jestpełen luk pozostawionych przez oderwane wspomnienia oraz wspomnienia częściowo połączone z fiksacją, a w związku ztym w pewnym stopniu zablokowane.Bieg myśli zostaje spowolniony, a człowiek dochodzi do błędnych wniosków, jeżelisprawa, którą rozważa, ma treści emocjonalne.Ten stan powoduje dalszy spadek zaufania i zwątpienie zastępuje wiarę.Często dochodzi do emocjonalnych rozładowań w postaci gniewu, żalów i chęci zemsty
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
