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.Seinen entsprechenden Ausdruck erreicht der Bourgeoissozialismus erst da, wo er zur blo�enrednerischen Figur wird.Freier Handel! im Interesse der arbeitenden Klasse; Schutzz�lle! im Interesse der arbeitenden Klasse;Zellengef�ngnisse! im Interesse der arbeitenden Klasse: das ist das letzte, das einzige ernstgemeinteWort des Bourgeoissozialismus.Der Sozialismus der Bourgeoisie besteht eben in der Behauptung, da� die Bourgeois Bourgeois sind - imInteresse der arbeitenden Klasse.3.Der kritisch-utopistische Sozialismus und KommunismusWie reden hier nicht von der Literatur, die in allen gro�en modernen Revolutionen die Forderungen des Otto NormalverbraucherProletariats aussprach.(Schriften Babeufs etc.)Die ersten Versuche des Proletariats, in einer Zeit allgemeiner Aufregung, in der Periode des Umsturzesder feudalen Gesellschaft direkt sein eigenes Klasseninteresse durchzusetzen, scheiterten notwendig ander unentwickelten Gestalt des Proletariats selbst wie an dem Mangel der materiellen Bedingungen seinerBefreiung, die eben erst das Produkt der b�rgerlichen Epoche sind.Die revolution�re Literatur, welchediese ersten Bewegungen des Proletariats begleitete, ist dem Inhalt nach notwendig reaktion�r.Sie lehrteinen allgemeinen Asketismus und eine rohe Gleichmacherei.Die eigentlich sozialistischen und kommunistischen Systeme, die Systeme St-Simons, Fouriers, Owensusw., tauchen auf in der ersten, unentwickelten Periode des Kampfes zwischen Proletariat undBourgeoisie, die wir oben dargestellt haben.(Siehe Bourgeoisie und Proletariat.)Die Erfinder dieser Systeme sehen zwar den Gegensatz der Klassen wie die Wirksamkeit der aufl�sendenElemente in der herrschenden Gesellschaft selbst.Aber sie erblicken auf der Seite des Proletariats keinegeschichtliche Selbstt�tigkeit, keine ihm eigent�mliche politische Bewegung.Da die Entwicklung des Klassengegensatzes gleichen Schritt h�lt mit der Entwicklung der Industrie, findensie ebensowenig die materiellen Bedingungen zur Befreiung des Proletariats vor und suchen nach einersozialen Wissenschaft, nach sozialen Gesetzen, um diese Bedingungen zu schaffen.An die Stelle der gesellschaftlichen T�tigkeit mu� ihre pers�nlich erfinderische T�tigkeit treten, an dieStelle der geschichtlichen Bedingungen der Befreiung phantastische, an die Stelle der allm�hlich vor sichgehenden Organisation des Proletariats zur Klasse eine eigens ausgeheckte Organisation derGesellschaft.Die kommende Weltgeschichte l�st sich f�r sie auf in die Propaganda und die praktischeAusf�hrung ihrer Gesellschaftspl�ne.Sie sind sich zwar bewu�t, in ihren Pl�nen haupts�chlich das Interesse der arbeitenden Klasse als derleidensten Klasse zu vertreten.Nur unter diesem Gesichtspunkt der leidensten Klasse existiert dasProletariats f�r sie.Die unentwickelte Form des Klassenkampfes wie ihre eigene Lebenslage bringen es aber mit sich, da�sie weit �ber jenen Klassengegesatz erhaben zu sein glauben.Sie wollen die Lebenslage allerGesellschaftsglieder, auch der bestgestellten, verbessern.Sie appellieren daher fortw�hrend an die ganzeGesellschaft ohne Unterschied, ja vorzugsweise an die herrschende Klasse.Man braucht ihr System janur zu verstehen, um es als den bestm�glichen Plan der bestm�glichen Gesellschaft anzuerkennen.Sie verwerfen daher alle politische, namentlich alle revolution�re Aktion, sie wollen ihr Ziel auf friedlichemWege erreichen und versuchen, durch kleine, nat�rlich fehlschlagende Experimente, durch die Macht desBeispiels dem neuen gesellschaftlichen Evangelium Bahn zu brechen.Die phantastische Schilderung der zuk�nftigen Gesellschaft entspringt in einer Zeit, wo das Proletariatnoch h�chst unentwickelt ist, also selbst noch phantastisch seine eigene Stellung auffa�t, seinem erstenahnungsvollen Dr�ngen nach einer allgemeinen Umgestaltung der Gesellschaft.Die sozialistischen und kommunistischen Schriften bestehen aber auch aus kritischen Elementen.Siegreifen alle Grundlagen der bestehenden Gesellschaft an.Sie haben daher h�chst wertvolles Material zurAufkl�rung der Arbeiter geliefert
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