[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W mieście tym zginęła jego żonawraz z dziećmi, on sam zaś stracił całe mienie; gdy ktoś go zapytał, czy coś stracił,człowiek ów zaprzeczył mówiąc: moje dobra są ze mną.Według Apostoła nale-ży skierować swe serce ku dobrym rzeczom.Można za takie uważać piękność,zdrowie i inne dobra cielesne, wspólne ludziom i zwierzętom; lepsze są dobraduchowe, takie jak uczoność, wiedza, i inne podobne rzeczy konieczne dla ulep-217szenia duszy; najlepsze zaś to cnota i łaska.Każdy więc powinien wybrać wśródnich to, co ma największą wartość.8.Seneka twierdzi, że jeden dzień mędrca jest więcej wart niż całe życie głup-ca.W mędrcach jest prawdziwa uczciwość, dla gminu zaś wystarczy tylko jejpozór; podobnie jak pozorny jest blask spróchniałego pnia świecącego w ciemno-ści, tak też pozornie dobry jest uczynek sprzeczny z wewnętrznym pragnieniem.Dlatego święty Mateusz mówi: jeśli twe światło jest ciemnością, czymże będątwoje ciemności? Z
więty Bernard powiada, że złoto bez blasku więcej jest warteod błyszczącej miedzi.Aby rzec prawdę, dusza człowieka pozornie dobrego przy-pomina ciało bez życia lub dawnego bogacza, pozbawionego swych majętności.9.Zdaniem Boecjusza nie ma występku bez kary, a cnoty bez nagrody.Senekamówi, iż uczciwe czyny same w sobie są nagrodą, gdyż dają radość serca; praw-dziwy zatem owoc jest w nich samych, a poza nimi żadna nagroda nie zrówno-waży cnoty.Według świętego Bernarda to zadowolenie nie znika, lecz przechodziz serca do duszy i z umysłu do sumienia.10.Jak mówi Augustyn, z
ródło cnoty, podobnie jak z
ródło radości, jest w na-szym domostwie.Seneka powiada: myślisz sobie, że odbieram ci wiele przyjem-ności, ganiąc cię za dobra fortuny; tak jednak nie jest, daję ci bowiem trwałąradość, kiedy pragnę, aby przez zbytnie starania o sprawy materialne nie opuściłaona twego domu, to znaczy twego serca.Wyobrażasz sobie, że wesoły jest ten,kto się śmieje, gdy tymczasem to w sercu powinna być radość, i tylko ona jest,jak mówi Salomon, prawdziwą radością.Salomon mówi ponadto: nie dbaj o to,co błyszczy na pokaz, lecz ciesz się tym, co masz w sobie.Makrobiusz twierdzi,iż tylko cnota czyni człowieka szczęśliwym.A Seneka mówi, że rozum, który niezbacza z prostej drogi, daje człowiekowi pełnię szczęścia.11.Nazwa cnoty pochodzi stąd, że mężnie broni swego posiadacza55; dlategopo swojej męce Jezus Chrystus posłał swych uczniów, aby mężnie znosili wielkieniebezpieczeństwa, zanim ich cnota osłabnie.Z
więty A
ukasz mówi: pozostańciew mieście, aż będziecie przyobleczeni w moc.Seneka powiada, że żadne mury nieobronią się, jeśli nie pomożemy losowi; dlatego należy uzbroić je od wewnątrz,jeśli bowiem są one umocnione w środku, możesz je szturmować, ale nie zdobyć.Tuliusz twierdzi, że serce mędrca jest obwarowane cnotą niby forteca murami.Augustyn mówi, że o ile pycha, nienawiść i inne wady rujnują królestwo, o tylecnoty przynoszą mu pokój i chwałę; cnota bowiem powoduje szczęśliwe zmianyw duszy: oto ze stajni czyni świątynię, a z pustyni łąki i sady.Z
więty Bernardpowiada: myślę, że gdyby zwierzęta mówiły, powiedziałyby Adamowi  oto jedenz nas.55A
acińska nazwa cnoty  virtus wywodzi się od słowa  vir  mąż, mężczyzna; podobną ety-mologię ma polskie męstwo.21812.Mistrz doda do tego, że cnoty jaśnieją blaskiem piękniejszym niż słońcei księżyc.Jak słusznie twierdzi Augustyn, chociaż z
li ludzie majÄ… wszystko, copiÄ™kne, to i tak pozostajÄ… brzydcy.Dlatego dobrze uczyniÅ‚ Diogenes, gdy pewienzÅ‚y czÅ‚owiek pokazaÅ‚ mu swój dom caÅ‚y w zÅ‚ocie i drogich kamieniach: filozofnapluÅ‚ mu w twarz, by okazać, że nigdy nie widziaÅ‚ nic paskudniejszego.Salomonmówi, iż u czÅ‚owieka roztropnego drogocenny jest umysÅ‚; w innym zaÅ› miejscudodaje, że jeden mÄ™drzec wiÄ™cej jest wart niż tysiÄ…c zÅ‚ych ludzi; mówi też: lepszyżywy pies od nieżywego lwa.53.TUTAJ TULIUSZ MÓWI O CNOTACH1.Zdaniem Tuliusza najwczeÅ›niej ze wszystkich cnót poznano mÄ™stwo, a sÅ‚a-bość ludzi nie pozwoliÅ‚a im poznać innych cnót.Wówczas za czÅ‚owieka cnotli-wego uważano tego, który dzielnie znosiÅ‚ ból; wraz z nowymi doÅ›wiadczeniami,jakich stopniowo przybywaÅ‚o, ludzie zaczÄ™li poznawać inne cnoty.2.Z
wiadczą o tym dawne historie.Najpierw widzimy Abla, który przyszedłukazać nam, jak nie krzywdzić.Czystość pokazał Enoch.Dzięki Noemu ujrze-liśmy stałość wiary i działania.Posłuszeństwo okazał Abraham.Czystość mał-żeńską ujrzeliśmy dzięki Izaakowi.Jakub przyszedł ukazać nam trud pracy.Józefpokazał, jak odpłacać dobrem za zło.Mojżesz dał nam poznać łagodność.Jozuepokazał, jak zachować ufność w przeciwieństwach losu.Hiob przyszedł, abyśmynauczyli się cierpliwości wobec cierpienia.Dzięki Jezusowi Chrystusowi pozna-liśmy pokorę i miłosierdzie.3.Jego to słowa przytacza święty Mateusz: uczcie się ode mnie, bo jestempokorny.Z
więty Jan mówi o miłosierdziu i pokorze Chrystusa, gdy umywał Onnogi apostołom.4 [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

higrostat.htw.pl