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.Seinen entsprechenden Ausdruck erreicht der Bourgeoissozialismus erst da, wo er zur bloßenrednerischen Figur wird.Freier Handel! im Interesse der arbeitenden Klasse; Schutzzölle! im Interesse der arbeitenden Klasse;Zellengefängnisse! im Interesse der arbeitenden Klasse: das ist das letzte, das einzige ernstgemeinteWort des Bourgeoissozialismus.Der Sozialismus der Bourgeoisie besteht eben in der Behauptung, daß die Bourgeois Bourgeois sind - imInteresse der arbeitenden Klasse.3.Der kritisch-utopistische Sozialismus und KommunismusWie reden hier nicht von der Literatur, die in allen großen modernen Revolutionen die Forderungen des Otto NormalverbraucherProletariats aussprach.(Schriften Babeufs etc.)Die ersten Versuche des Proletariats, in einer Zeit allgemeiner Aufregung, in der Periode des Umsturzesder feudalen Gesellschaft direkt sein eigenes Klasseninteresse durchzusetzen, scheiterten notwendig ander unentwickelten Gestalt des Proletariats selbst wie an dem Mangel der materiellen Bedingungen seinerBefreiung, die eben erst das Produkt der bürgerlichen Epoche sind.Die revolutionäre Literatur, welchediese ersten Bewegungen des Proletariats begleitete, ist dem Inhalt nach notwendig reaktionär.Sie lehrteinen allgemeinen Asketismus und eine rohe Gleichmacherei.Die eigentlich sozialistischen und kommunistischen Systeme, die Systeme St-Simons, Fouriers, Owensusw., tauchen auf in der ersten, unentwickelten Periode des Kampfes zwischen Proletariat undBourgeoisie, die wir oben dargestellt haben.(Siehe Bourgeoisie und Proletariat.)Die Erfinder dieser Systeme sehen zwar den Gegensatz der Klassen wie die Wirksamkeit der auflösendenElemente in der herrschenden Gesellschaft selbst.Aber sie erblicken auf der Seite des Proletariats keinegeschichtliche Selbsttätigkeit, keine ihm eigentümliche politische Bewegung.Da die Entwicklung des Klassengegensatzes gleichen Schritt hält mit der Entwicklung der Industrie, findensie ebensowenig die materiellen Bedingungen zur Befreiung des Proletariats vor und suchen nach einersozialen Wissenschaft, nach sozialen Gesetzen, um diese Bedingungen zu schaffen.An die Stelle der gesellschaftlichen Tätigkeit muß ihre persönlich erfinderische Tätigkeit treten, an dieStelle der geschichtlichen Bedingungen der Befreiung phantastische, an die Stelle der allmählich vor sichgehenden Organisation des Proletariats zur Klasse eine eigens ausgeheckte Organisation derGesellschaft.Die kommende Weltgeschichte löst sich für sie auf in die Propaganda und die praktischeAusführung ihrer Gesellschaftspläne.Sie sind sich zwar bewußt, in ihren Plänen hauptsächlich das Interesse der arbeitenden Klasse als derleidensten Klasse zu vertreten.Nur unter diesem Gesichtspunkt der leidensten Klasse existiert dasProletariats für sie.Die unentwickelte Form des Klassenkampfes wie ihre eigene Lebenslage bringen es aber mit sich, daßsie weit über jenen Klassengegesatz erhaben zu sein glauben.Sie wollen die Lebenslage allerGesellschaftsglieder, auch der bestgestellten, verbessern.Sie appellieren daher fortwährend an die ganzeGesellschaft ohne Unterschied, ja vorzugsweise an die herrschende Klasse.Man braucht ihr System janur zu verstehen, um es als den bestmöglichen Plan der bestmöglichen Gesellschaft anzuerkennen.Sie verwerfen daher alle politische, namentlich alle revolutionäre Aktion, sie wollen ihr Ziel auf friedlichemWege erreichen und versuchen, durch kleine, natürlich fehlschlagende Experimente, durch die Macht desBeispiels dem neuen gesellschaftlichen Evangelium Bahn zu brechen.Die phantastische Schilderung der zukünftigen Gesellschaft entspringt in einer Zeit, wo das Proletariatnoch höchst unentwickelt ist, also selbst noch phantastisch seine eigene Stellung auffaßt, seinem erstenahnungsvollen Drängen nach einer allgemeinen Umgestaltung der Gesellschaft.Die sozialistischen und kommunistischen Schriften bestehen aber auch aus kritischen Elementen.Siegreifen alle Grundlagen der bestehenden Gesellschaft an.Sie haben daher höchst wertvolles Material zurAufklärung der Arbeiter geliefert
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